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3 mois depuis
Assises du CIDP Cameroun – Yaoundé, 23 septembre 2025
Plus de 50 acteurs clés venus des 10 régions du Cameroun réunis pour donner un nouvel élan au partenariat.
Au programme :
🎬 Projection inédite du documentaire du Conseil
🌍 Zoom sur l’agenda transformationnel Afrique–Europe
💡 Ateliers participatifs pour des solutions concrètes aux défis des jeunesses et sociétés civiles (employabilité jeune , mémoire, migrations, santé, environnement)
💻 Hackaton dédié aux solutions digitales OSC
Et bien d’autres….
Rendez-vous à l’Institut Français du Cameroun – Yaoundé.
Ces Assises ouvrent la voie vers le pré-sommet de Yaoundé (février 2026) et le Sommet de Nairobi avril 2026.
✨ La jeunesse et la société civile au cœur du changement✨.
#CIDPCameroun #jeunesse #AFRIQUEEUROPE #DIALOGUE #Innovation #BATIRLAVENIR
Plus de 50 acteurs clés venus des 10 régions du Cameroun réunis pour donner un nouvel élan au partenariat.
Au programme :
🎬 Projection inédite du documentaire du Conseil
🌍 Zoom sur l’agenda transformationnel Afrique–Europe
💡 Ateliers participatifs pour des solutions concrètes aux défis des jeunesses et sociétés civiles (employabilité jeune , mémoire, migrations, santé, environnement)
💻 Hackaton dédié aux solutions digitales OSC
Et bien d’autres….
Rendez-vous à l’Institut Français du Cameroun – Yaoundé.
Ces Assises ouvrent la voie vers le pré-sommet de Yaoundé (février 2026) et le Sommet de Nairobi avril 2026.
✨ La jeunesse et la société civile au cœur du changement✨.
#CIDPCameroun #jeunesse #AFRIQUEEUROPE #DIALOGUE #Innovation #BATIRLAVENIR
1 année depuis
🔴 Tennis I Quelques images d'Oyebog Tennis Academy, le plus grand centre de formation de tennis de l'Afrique centrale et de l'Ouest, situé dans la localité de Nkake-Souza, à une trentaine de kilomètres de la ville de Douala. L'infrastructure est construite par l'ancienne gloire du tennis camerounais, Joseph Oyebog.
1 année depuis
🇨🇲 #Cameroun : 𝐂𝐥𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞 𝐍𝐠𝐨𝐮𝐧𝐨𝐮𝐞 « 𝐋𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐪𝐮𝐢 𝐬’𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐜𝐢 𝐧’𝐨𝐧𝐭 𝐫𝐢𝐞𝐧 à 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐞𝐫 à 𝐜𝐞𝐮𝐱 𝐪𝐮𝐢 𝐬’𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐞𝐭 𝐚𝐮𝐱 𝐔𝐒𝐀 »
La jeune joueuse de tennis d'origine camerounaise en séjour sur la terre ancestrale, a abordé l'US Open 2023 en tant que numéro 2 mondial junior.
Émerveillée par la qualité des infrastructures du complexe sportif d’Oyebog Tennis Academy, Clervie Ngounoue, la championne du tournoi junior de Wimbledon 2023, s’est longuement montrée admirative. Morceaux choisis de son intervention lors de la conférence de presse.
« J’ai passé de beaux moments ici avec les enfants de l’académie. Ils ont été très chaleureux et accueillants. L’ambiance était vraiment bonne. J’ai beaucoup aimé. »
« J’avoue que je n’imaginais pas voir de telles infrastructures ici au Cameroun. C’est tellement beau et comme mon père le disait, si on ferme vos yeux, on vous amène sur le court central, vous n’allez pas croire que vous êtes ici au Cameroun. Les enfants qui s’entrainent ici n’ont rien à envier à ceux qui s’entrainent en Europe et aux USA »
« Je suis née aux USA, j’ai grandi aux USA, je suis reconnaissante envers les USA. Mes parents sont nés au Cameroun mais je suis née aux USA, ma sœur est née aux USA ainsi que mon frère. Nous avons grandi là-bas et c’est naturellement que nous jouons pour les USA. »
« Mes modèles sont Rafael Nadal, Novak Djokovic, Serena, Venus et Coco. Depuis mon adolescence, j’adore voir jouer Nadal, Novak, Serena, Venus et Federer. »
𝐀𝐢𝐦é 𝐍𝐠𝐨𝐮𝐧𝐨𝐮𝐞 (𝐏è𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐂𝐥𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞) : "𝐌𝐨𝐧𝐬𝐢𝐞𝐮𝐫 𝐎𝐲𝐞𝐛𝐨𝐠 𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐞 𝐝𝐮 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞"
Face à la presse ce mercredi à l’occasion de la visite effectuée sur le site du complexe sportif d’Oyebog Tennis Academy à Nkake-Souza en compagnie de sa fille Clervie Ngounoue, championne du tournoi junior de Wimbledon 2023, Aimé Ngounoue s’est exprimé pour la première fois
La jeune joueuse de tennis d'origine camerounaise en séjour sur la terre ancestrale, a abordé l'US Open 2023 en tant que numéro 2 mondial junior.
Émerveillée par la qualité des infrastructures du complexe sportif d’Oyebog Tennis Academy, Clervie Ngounoue, la championne du tournoi junior de Wimbledon 2023, s’est longuement montrée admirative. Morceaux choisis de son intervention lors de la conférence de presse.
« J’ai passé de beaux moments ici avec les enfants de l’académie. Ils ont été très chaleureux et accueillants. L’ambiance était vraiment bonne. J’ai beaucoup aimé. »
« J’avoue que je n’imaginais pas voir de telles infrastructures ici au Cameroun. C’est tellement beau et comme mon père le disait, si on ferme vos yeux, on vous amène sur le court central, vous n’allez pas croire que vous êtes ici au Cameroun. Les enfants qui s’entrainent ici n’ont rien à envier à ceux qui s’entrainent en Europe et aux USA »
« Je suis née aux USA, j’ai grandi aux USA, je suis reconnaissante envers les USA. Mes parents sont nés au Cameroun mais je suis née aux USA, ma sœur est née aux USA ainsi que mon frère. Nous avons grandi là-bas et c’est naturellement que nous jouons pour les USA. »
« Mes modèles sont Rafael Nadal, Novak Djokovic, Serena, Venus et Coco. Depuis mon adolescence, j’adore voir jouer Nadal, Novak, Serena, Venus et Federer. »
𝐀𝐢𝐦é 𝐍𝐠𝐨𝐮𝐧𝐨𝐮𝐞 (𝐏è𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐂𝐥𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞) : "𝐌𝐨𝐧𝐬𝐢𝐞𝐮𝐫 𝐎𝐲𝐞𝐛𝐨𝐠 𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐭𝐞 𝐝𝐮 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞"
Face à la presse ce mercredi à l’occasion de la visite effectuée sur le site du complexe sportif d’Oyebog Tennis Academy à Nkake-Souza en compagnie de sa fille Clervie Ngounoue, championne du tournoi junior de Wimbledon 2023, Aimé Ngounoue s’est exprimé pour la première fois
2 années depuis
🛑LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO
🛑Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
🛑Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
🛑En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
🛑Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
🛑Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
🛑Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
🛑Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
🛑Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
🛑. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
🛑Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
🛑 La suite, en commentaire 👇👇
🖱️https://museedeleau.org/pr...
- 🖱️https://ewodi-wouri-bwele....
🛑Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
🛑Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
🛑En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
🛑Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
🛑Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
🛑Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
🛑Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
🛑Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
🛑. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
🛑Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
🛑 La suite, en commentaire 👇👇
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2 années depuis
#InfoDécalée : 🇨🇲🎶💔 Les gars onong qu'il y a un wéh qui ne waka pas avec les sitars du mbolé allah🙌🏽 j'ai djoss ici hier que le briss du mbolé devient déa comme le njangui que chacun came win sa consommation pour vanish et je suis sûr que flop de mote ici ont do la même observation. 🎙️🎶📀
C'est quand même wandayant que dès qu'un mboléman briss avec son mutumbu, son buzz Waka moh moh mais afta dès que un ou 2 ans bolè, tu ne know plus ce qui bring le ndèm.
Les exemples sont flop et vous les knowez all ! 🎤🎧
Si on tcha le cas de #Watto_de_Souza , vous allez makam que c'est le même matta; il a briss avec un mutumbu qui a do les bâ de vues sur youtube, il a même comot un Ep qui n'a pas waka et au day on ne know plus où il est.
Même la page, on ne know plus si le molah a encore la page.
Pour biguine c'était #Happy d'effoulan, afta c'était Watto de souza, afta ''Gifto le russe'' et maintenant c'est le KIOR qui est au top des mutumbu.
#CamfranglaisMagazine ne know pas si c'est passeu les gars ne schématisent pas leurs plans de carrière ou si c'est passeuh le briss cale les surprendre et ils ne know pas gérer, ou alors si les gars falla seulement un son qui va leurs faire briss pour qu'ils biguine un bêta business 🤔
Entouka ce qui est sûr est qu'il y a un matta quelque part avec nos sitars du mbolé 🇨🇲❤️
C'est quand même wandayant que dès qu'un mboléman briss avec son mutumbu, son buzz Waka moh moh mais afta dès que un ou 2 ans bolè, tu ne know plus ce qui bring le ndèm.
Les exemples sont flop et vous les knowez all ! 🎤🎧
Si on tcha le cas de #Watto_de_Souza , vous allez makam que c'est le même matta; il a briss avec un mutumbu qui a do les bâ de vues sur youtube, il a même comot un Ep qui n'a pas waka et au day on ne know plus où il est.
Même la page, on ne know plus si le molah a encore la page.
Pour biguine c'était #Happy d'effoulan, afta c'était Watto de souza, afta ''Gifto le russe'' et maintenant c'est le KIOR qui est au top des mutumbu.
#CamfranglaisMagazine ne know pas si c'est passeu les gars ne schématisent pas leurs plans de carrière ou si c'est passeuh le briss cale les surprendre et ils ne know pas gérer, ou alors si les gars falla seulement un son qui va leurs faire briss pour qu'ils biguine un bêta business 🤔
Entouka ce qui est sûr est qu'il y a un matta quelque part avec nos sitars du mbolé 🇨🇲❤️
2 années depuis
REDECOUVREZ ….. LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO
I. LE MUSEE DE L’EAU
1.Localisation
Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
2.Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
3.Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
4.Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
II. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
III. LE CANTON WOURI – BWELE
💥 La suite, en commentaire 😉
I. LE MUSEE DE L’EAU
1.Localisation
Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
2.Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
3.Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
4.Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
II. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
III. LE CANTON WOURI – BWELE
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2 années depuis
#People #musique
En 2006, le label allemand Analog Africa de Samy Ben Redjeb tombe par hasard sur le son contagieux de #Léon_Keïta et sait qu’il a trouvé une perle. Sa scène musicale était incroyablement riche en afrobeat, funk et jazz, donnant naissance à des groupes comme Super Djata Band et Bembeya Jazz. #Keïta était une figure importante de la scène musicale malienne, ayant fondé le Piano Jazz Orchestra et y organisé des festivals culturels. Même lorsqu’il était chargé de rédiger des rapports pour le président malien, Modibo Keita, il trouvait toujours le temps, à la fin des longues réunions, d’interpréter quelques chansons pour animer les délégués. Il a également joué un rôle clé dans la formation du Rail-Band, qui est devenu un phénomène culturel à part entière. Deux disques sont sortis de leurs retrouvailles musicales, tous deux sortis en 1978. « Un an plus tard, explique Redjeb, [Keïta] a sorti « Rythmes et Mélodies du Mali », co-écrit avec son frère Germain et soutenu par le magnifique Orchestre Black Santiago – avec la trompette contagieuse du chef d’orchestre Ignace de Souza, le LP a été enregistré au Bénin au studio Satel à Cotonou. » #Keïta n’a jamais enregistré d’aventures en solo, mais selon Redjeb : « Ses chansons continuent d’inspirer la vénération de tous ceux qui ont eu la chance de les entendre ». Avant même qu’Analog Africa ne sorte Leon Keita : (Analog Africa Dance Edition No.16), sa musique a été redécouverte, cette fois en Colombie après que l’opérateur du système de sonorisation de Barranquilla, Carlos Estrada, ait donné à 'Dalaka' une diffusion et qu’elle soit devenue un succès inattendu.
En 2006, le label allemand Analog Africa de Samy Ben Redjeb tombe par hasard sur le son contagieux de #Léon_Keïta et sait qu’il a trouvé une perle. Sa scène musicale était incroyablement riche en afrobeat, funk et jazz, donnant naissance à des groupes comme Super Djata Band et Bembeya Jazz. #Keïta était une figure importante de la scène musicale malienne, ayant fondé le Piano Jazz Orchestra et y organisé des festivals culturels. Même lorsqu’il était chargé de rédiger des rapports pour le président malien, Modibo Keita, il trouvait toujours le temps, à la fin des longues réunions, d’interpréter quelques chansons pour animer les délégués. Il a également joué un rôle clé dans la formation du Rail-Band, qui est devenu un phénomène culturel à part entière. Deux disques sont sortis de leurs retrouvailles musicales, tous deux sortis en 1978. « Un an plus tard, explique Redjeb, [Keïta] a sorti « Rythmes et Mélodies du Mali », co-écrit avec son frère Germain et soutenu par le magnifique Orchestre Black Santiago – avec la trompette contagieuse du chef d’orchestre Ignace de Souza, le LP a été enregistré au Bénin au studio Satel à Cotonou. » #Keïta n’a jamais enregistré d’aventures en solo, mais selon Redjeb : « Ses chansons continuent d’inspirer la vénération de tous ceux qui ont eu la chance de les entendre ». Avant même qu’Analog Africa ne sorte Leon Keita : (Analog Africa Dance Edition No.16), sa musique a été redécouverte, cette fois en Colombie après que l’opérateur du système de sonorisation de Barranquilla, Carlos Estrada, ait donné à 'Dalaka' une diffusion et qu’elle soit devenue un succès inattendu.
